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  • 龙树菩萨亲友书讲记（十二）

    不会成为超越轮回及恶趣之因。应当将生起次第和圆满次第等高深的法暂时束之高阁，先精勤修持出离心，直至出离心生起为止。”藏传佛教的基 巴大师也说：“倘若不能对轮回生起厌离心，想超离轮回简直是痴人说梦。” ... 现在很多道友都爱闻思，这是非常好的现象，但若只闻思而不修行，当你大限来临时，可能无法坦然面对。如果你对死亡没有把握，那现在有机会的时候，应该精进修行，最起码要生起万法无有实义的出离心，对轮回真正有...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html

  • 论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较

    创造出生命轮回学说予人以警策和威慑。佛教认为，人和畜生是可以相互转化的：人如果行善止恶，来世就可以继续做人，甚至超越轮回，脱离苦海，涅槃成佛；人如果作恶，来世则可能成为畜生。因此当你残害其他生命的时候，...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141048.html

  • 四共加行

    ？正因贪恋一丝甜蜜，让人不惜飞蛾扑火，纵身跃入轮回深渊！世俗物欲的满足，以及感官的快乐，其本质是痛苦的，你找不到哪一种世间法有真正的快乐，唯有了解空性、超越轮回，才是永恒的究竟大乐。　　四、结语 　　...想法，以纠正不正确的认知，进而坚固学佛的信心。分别是“人身难得”、“生命无常”、“业与因果”、“轮回是苦”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1.人身难得　　出生为人，得到人身，是很不容易的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541180.html

  • 南传经集介绍与讨论

    正法。无法消除束缚。与贪受作伴的人一再转生，从这种存在到那种存在，不能超越轮回。　　由于无知，愚者执着生存因素，一再蒙受痛苦。一再进入生死轮回，从这种存在到那种存在，长久轮回转。　　而那些有知识的人...根源 是诸行、诸识、诸触、诸受、摄取、发起、诸食、躁动。　　知其有此危险 灭寂之 平息之 斩断生存的渴求，心境平静，越过生的轮回，不走向再生　　人界和神界把无我看作有我，生活在名色中，认为这是真实。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582342084.html

  • 发心、僧格、正见

    真正超越轮回之苦，才有能力帮助一切众生。虽然我们生活在较为优越的环境中，但普天之下还有很多人在痛苦中沉沦，或是物质贫乏，或是精神受挫，或是饱受病苦。而三恶道中的众生，更在经受着我们难以想象的折磨。仅仅是...轮回之中；而今生今世，又是它们在继续制造痛苦。意识到这些心行的过患，我们就必须像防范洪水猛兽那样防范它们，时刻不能松懈。当然，仅仅防范是不够的，我们还必须逐步铲除这些隐患。不然的话，我们永远无法解决生命...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html

  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》

    存在到那种存在，不能超越轮回。　　由于无知，愚者执着生存因素，一再蒙受痛苦。一再进入生死轮回，从这种存在到那种存在，长久轮回转。　　而那些有知识的人不再走向再生。那些人知道痛苦，知道痛苦的产生，知道...此危险 灭寂之 平息之 斩断生存的渴求，心境平静，越过生的轮回，不走向再生　　人界和神界把无我看作有我，生活在名色中，认为这是真实。实际并非如此；因为这对于他是虚妄的，虚妄的事物变化无常。　　圣人把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070942695.html

  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    ，从这种存在到那种存在，不能超越轮回。　　由于无知，愚者执着生存因素，一再蒙受痛苦。一再进入生死轮回，从这种存在到那种存在，长久轮回转。　　而那些有知识的人不再走向再生。　　那些人知道痛苦，知道痛苦的...、诸食、躁动。　　知其有此危险 灭寂之 平息之 斩断生存的渴求，心境平静，越过生的轮回，不走向再生　　人界和神界把无我看作有我，生活在名色中，认为这是真实。　　实际并非如此；因为这对于他是虚妄的，虚妄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545866.html

  • 南传《经集》介绍与讨论

    存在到那种存在，不能超越轮回。 　　由于无知，愚者执着生存因素，一再蒙受痛苦。一再进入生死轮回，从这种存在到那种存在，长久轮回转。 　　而那些有知识的人不再走向再生。 　　那些人知道痛苦，知道痛苦的产生...发起、诸食、躁动。 　　知其有此危险 灭寂之 平息之 斩断生存的渴求，心境平静，越过生的轮回，不走向再生 　　人界和神界把无我看作有我，生活在名色中，认为这是真实。 　　实际并非如此；因为这对于他是虚妄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047097.html

  • 《经集》简介

    这种存在到那种存在，不能超越轮回。　　由于无知，愚者执着生存因素，一再蒙受痛苦。一再进入生死轮回，从这种存在到那种存在，长久轮回转。　　而那些有知识的人不再走向再生。　　那些人知道痛苦，知道痛苦的产生，...、躁动。　　知其有此危险 灭寂之 平息之 斩断生存的渴求，心境平静，越过生的轮回，不走向再生　　人界和神界把无我看作有我，生活在名色中，认为这是真实。　　实际并非如此；因为这对于他是虚妄的，虚妄的事物...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447203.html

  • 死后的真相

    烦恼障全了断，心完全清净。佛说觉悟者要杀死自己父母，这里的“父母”是指无明造业的无明为“父”，造业为“母”，一个证果的阿罗汉，超越轮回生命的苦海，把无明造业整个了断，叫有余涅槃。　　无余涅槃是阿罗汉的...识三方面判断死亡。暖是体温下降，寿是寿命已尽。佛教说业，是前辈子加这辈子造的业所能支撑生命的久暂；死亡还要识离开肉体。所谓轮回，只不过是业力藉著身呈现的情况。了解死亡情况要了解业力情况，因业力是生死...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163550230.html
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